2026年10月16日 星期五

《懂得攰也要懂得唞》甄立德著 休息也可以很屬靈

「對付這個時代的疲憊問題，要如何得着『安息』？（一）恰如其分地要求自己‥‥‥（二）誠實地面對世界。」（14）


為了鼓勵教會的團友看書，我去請教傳道人。請他推薦一本易讀、頁數少、讀不完也有所得着、適合我們的書。他向我推介了它。

《懂得攰也要懂得唞》甄立德著（基督教文藝出版社有限公司）

160頁不足的作品讀來絕不傷神。作者在前言提到，廿一世紀人類比十九世紀的人少睡兩小時。而且疲累是持續的，也是結構性。（13）

「本書會按照人們在超速社會中，面對主流文化時作出的回應，分別是認同或懷疑主流價值，以及表現型人格與自戀型人格的行動取向所發生的疲憊絮唸，剖析其機制，並提出建議。」

作者沒有詳細解釋表現型與自戀型人格的定義，所以分類界線亦有點含糊。個人覺得在這個分類的基礎上應該多點闡述。

不過，試試以從30篇圍繞「疲倦」問題的文章，聽聽一些學習「唞」的意見，總有所得。

以下是分享一些印象較深刻的內容：車

第一章 追求卓越的自我困局

疲倦 - 主要來自有關自身帶來的壓力。02篇提到，當人希望一切都要在掌握之中，所有事情都不容失控，便形成了執着於控制的弊病。

他提到Que Sera Sera 這首老歌所表達的生活態度 - The future is not ours to see「順其自然」就好。

03篇提到「如果停滯不前，不但不進則退，甚至會被撤退」的壓力。但適量的焦慮可幫助成長及鼓勵創意。我們要做的「不是要消除焦慮，而是該學習與焦慮共存。」（25）

個人覺得書中提出「與焦慮共存的心法」不錯：

1）認清自己的目標，做自己的份

2）敢於說「不」，不為討好別人而活

3）清心做好一件事

4）休息

04篇提到「人有，我不可以無」，個人認為又是現代人的一個寫照。

面對這種「享樂適應」，作者其中一個建議是「 接受『限制選擇』比一切照自己意思會過得更加好」（31）這點我很有同感，有時忙於選擇也是一種煩惱的根源。

第06篇「我要活出自己，也要與眾不同」中，作者提到「當醫學越來越發達，病痛沒有消除，反而越來越多。照顧越好，人越注意到病痛，病痛也越來越多。」（40）他鼓勵讀者「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（40）減低對自己的關注，其實可減少生活壓力。

07篇 - 「事事自己作選擇，原來很吃力。」作者再次提到「向選擇說不」，並認清甚麼是真正重要的。人生其實有的東西並不需要選擇。

這段令我諗起電影《穿Prada的惡魔》中有關女主角分不清「這個藍色」跟「那個藍色」的定義。她的惡魔老闆對Fashion那份執着，對很多行外人來說其實是不必要的。

第二章 渴望認可的內心枷鎖

這章主要談及人與社會、人際交流上的一些身心負擔。

他提到「終身學習」、「沒有醜的人只有懶惰的人」看似很對的口號其實都是壓力的來源。

另外，在13篇中他又提到都市人「不停玩手機」所帶來的疲倦。他的建議不錯：1）把手機或類似裝置放置在不容易取得到的地方。2）與其忙着用手機拍下照片，不如細看風光，用心體味，來把它留住。（74）

14章又提到：「事事做到最好，真的令人很累。」應付完美主義，他其中一個建議很實用：「設下明確的停止點，給自己每件事設下合理的時間上限，到了時間即使未滿意，也要果斷停下。」

第三章 逆流下的真我追尋

第17篇「甚麼都不理」這種態度也會帶來疲備，原因是「為拒絕出手」而糾結；拒絕幫忙是心理上的堅持；自我理想的矛盾。

作者沒有在這個議題中解釋「不理的對象」是誰，但作為家長讀者不難聯想到，這是跟教養兒女有關。

家長如何減輕「對孩子們坐視不理」的內耗？保持陪伴、不要對孩子幸災樂禍(94)。我想作者的意思，是不要跟孩子們說：「一放手俾你做，睇死你都搞唔掂啦。」等消極字句。

第18 篇提到的三種完美主義：1）著眼於自己的 2）社會造成的 3）針對他人的。當中以社會造成的完美主義最嚴重（91）社會如何施加我們要力求完美的壓力？這是需要注意的地方。

第四章的文章涵蓋不少議題，當中有疲倦引致我精神問題、亦有疲倦所影響的夫妻性關係，也有談及事奉的疲勞。

作者提議我們回想自己事奉的目的、轉一轉事奉崗位、甚至敢於暫停一下。而且休息也可以「分別為聖」，不單是身心的休養，也是愛的培養與目標的重設。

以上的提議，你大概不會每一點都能夠好好記住。書不是教我們不要追求完美嗎？輕輕鬆鬆記下一些得著，在生活中成為不時提醒自己的座右銘，多不錯！




《懂得攰也要懂得唞》甄立德著 休息也可以很屬靈 - 閱後感 - 完 (159頁 - 第86本書）

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紀念文章：東野圭吾老師，感謝您

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