下一回:印度出差記(三)印度的水之呼吸
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紀念文章:東野圭吾老師,感謝您
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「對付這個時代的疲憊問題,要如何得着『安息』?(一)恰如其分地要求自己‥‥‥(二)誠實地面對世界。」(14)

為了鼓勵教會的團友看書,我去請教傳道人。請他推薦一本易讀、頁數少、讀不完也有所得着、適合我們的書。他向我推介了它。
《懂得攰也要懂得唞》甄立德著(基督教文藝出版社有限公司)
160頁不足的作品讀來絕不傷神。作者在前言提到,廿一世紀人類比十九世紀的人少睡兩小時。而且疲累是持續的,也是結構性。(13)
「本書會按照人們在超速社會中,面對主流文化時作出的回應,分別是認同或懷疑主流價值,以及表現型人格與自戀型人格的行動取向所發生的疲憊絮唸,剖析其機制,並提出建議。」
作者沒有詳細解釋表現型與自戀型人格的定義,所以分類界線亦有點含糊。個人覺得在這個分類的基礎上應該多點闡述。
不過,試試以從30篇圍繞「疲倦」問題的文章,聽聽一些學習「唞」的意見,總有所得。
以下是分享一些印象較深刻的內容:車
第一章 追求卓越的自我困局
疲倦 - 主要來自有關自身帶來的壓力。02篇提到,當人希望一切都要在掌握之中,所有事情都不容失控,便形成了執着於控制的弊病。
他提到Que Sera Sera 這首老歌所表達的生活態度 - The future is not ours to see「順其自然」就好。
03篇提到「如果停滯不前,不但不進則退,甚至會被撤退」的壓力。但適量的焦慮可幫助成長及鼓勵創意。我們要做的「不是要消除焦慮,而是該學習與焦慮共存。」(25)
個人覺得書中提出「與焦慮共存的心法」不錯:
1)認清自己的目標,做自己的份
2)敢於說「不」,不為討好別人而活
3)清心做好一件事
4)休息
04篇提到「人有,我不可以無」,個人認為又是現代人的一個寫照。
面對這種「享樂適應」,作者其中一個建議是「 接受『限制選擇』比一切照自己意思會過得更加好」(31)這點我很有同感,有時忙於選擇也是一種煩惱的根源。
第06篇「我要活出自己,也要與眾不同」中,作者提到「當醫學越來越發達,病痛沒有消除,反而越來越多。照顧越好,人越注意到病痛,病痛也越來越多。」(40)他鼓勵讀者「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事」(40)減低對自己的關注,其實可減少生活壓力。
07篇 - 「事事自己作選擇,原來很吃力。」作者再次提到「向選擇說不」,並認清甚麼是真正重要的。人生其實有的東西並不需要選擇。
這段令我諗起電影《穿Prada的惡魔》中有關女主角分不清「這個藍色」跟「那個藍色」的定義。她的惡魔老闆對Fashion那份執着,對很多行外人來說其實是不必要的。
第二章 渴望認可的內心枷鎖
這章主要談及人與社會、人際交流上的一些身心負擔。
他提到「終身學習」、「沒有醜的人只有懶惰的人」看似很對的口號其實都是壓力的來源。
另外,在13篇中他又提到都市人「不停玩手機」所帶來的疲倦。他的建議不錯:1)把手機或類似裝置放置在不容易取得到的地方。2)與其忙着用手機拍下照片,不如細看風光,用心體味,來把它留住。(74)
14章又提到:「事事做到最好,真的令人很累。」應付完美主義,他其中一個建議很實用:「設下明確的停止點,給自己每件事設下合理的時間上限,到了時間即使未滿意,也要果斷停下。」
第三章 逆流下的真我追尋
第17篇「甚麼都不理」這種態度也會帶來疲備,原因是「為拒絕出手」而糾結;拒絕幫忙是心理上的堅持;自我理想的矛盾。
作者沒有在這個議題中解釋「不理的對象」是誰,但作為家長讀者不難聯想到,這是跟教養兒女有關。
家長如何減輕「對孩子們坐視不理」的內耗?保持陪伴、不要對孩子幸災樂禍(94)。我想作者的意思,是不要跟孩子們說:「一放手俾你做,睇死你都搞唔掂啦。」等消極字句。
第18 篇提到的三種完美主義:1)著眼於自己的 2)社會造成的 3)針對他人的。當中以社會造成的完美主義最嚴重(91)社會如何施加我們要力求完美的壓力?這是需要注意的地方。
第四章的文章涵蓋不少議題,當中有疲倦引致我精神問題、亦有疲倦所影響的夫妻性關係,也有談及事奉的疲勞。
作者提議我們回想自己事奉的目的、轉一轉事奉崗位、甚至敢於暫停一下。而且休息也可以「分別為聖」,不單是身心的休養,也是愛的培養與目標的重設。
以上的提議,你大概不會每一點都能夠好好記住。書不是教我們不要追求完美嗎?輕輕鬆鬆記下一些得著,在生活中成為不時提醒自己的座右銘,多不錯!
《懂得攰也要懂得唞》甄立德著 休息也可以很屬靈 - 閱後感 - 完 (159頁 - 第86本書)
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