2026年8月6日 星期四

《名偵探的守則》東野圭吾著 以嘲諷向本格致敬

這本書,也許讀得太遲,因為它惡搞傳統本格推理的內容,共鳴感十足的幽默。

這本書,又是讀得太早,要是對中西推理經典作品越多認識,讀起來的趣味也肯定更多。

《名偵探的守則》東野圭吾著 (獨步文化)

故事主角是刑警大河原番三與名偵探天下一大吾郎。本是故事的人物,但他們常常「中途走出故事」,批判作者給他們在推理故事中的任務。大河警官在序幕中已嘲笑自己的立場——永遠當襯托角色的警方人員,務必要跟兇手「保持距離」。書中每一章都是藉獨立的兇殺案,東野圭吾老師藉著典型的謀殺案,談及本格的一些「傳統套路」。

第一章 密室宣言——詭計之王

「你這個外行偵探!不要阻礙調查!」

刑警要常常擺出一副鄙視外行偵探的態度。再為少許極表面的線索胡猜瞎扯。之後又要顯得束手無策,然後變得很配合主角的偵查。

「請別指責這沒節操的修正主義,因為不這樣做,劇情實在走不下去。」(29)

總之就是要演得愚蠢又莽撞,最後還要為名偵探的解謎表達驚訝。讀者看到他的自白,必有共鳴。

第二章 意外的兇手——誰殺了他

作者列出各嫌疑犯行兇的機率,如賽馬般定了熱門與冷門。除了喜感十足外,更是拿讀者們在無論伏筆多少的情況下,那種瞎猜習慣來開玩笑。

刑警與偵探走出故事討論「兇手的可能」。他們提到「共犯」,不禁令人想起推理女王阿嘉莎《東方列車謀殺案》。又談到那本兇手一連串行兇後自殺的經典,明顯所指的是她的另一部經典《一個都不留》,但最後解謎,卻似乎是惡搞了京極夏彥《姑獲鳥之夏》的人格分裂橋段。與其說是嘲諷,我更感到字裡行間的一份懷念。

第三章 孤立宅邸之必要——遺世獨立的空間

兩人又在故事中走出來,簡單討論一下「為何兇案總要選孤島作為場地」?

討論中再次向《一個都不留》綾辻行人《殺人十角館》致敬。當謎底揭開後,刑警的最後一句——「如此大費周章,重金請一個殺手不就好了?」

這章搞笑之餘,也不乏對本格場景創作上思維的解釋。

第四章 最後的一句話——死前留言

在二人眼中,死前留言的橋段純粹是營造神秘氣氛,提升懸疑性,瀕死的人哪有可能悠哉地寫甚麼留言?不過,被害者亦永不會乾脆寫也兇手名字。

老師引用了艾勒里.昆恩作品中對死亡留言的想法,再一次向推理界的前輩致敬。

故事最後揭開了死亡留言的意思……算是諷刺讀者對「死前留言」那不設實際的期望吧,

第五章 不在場宣言——時刻表詭計

二人又抽離地討論「作者」了。「不在場證明的詭計」一向不重殺人動機,也少了疑犯的選擇,通常是針對一個顯而易見的兇手。

它跟密室殺人的概念不一樣,一定要解開的謎才能體現它的精妙。這類兇手早已呼之欲出的詭計令人想到松本清張《點與線》西村京太郎的列車系列,對推理迷來說很有共鳴。

故事以一個無厘頭的解說作結,諷刺很少讀者會真的花時間考究不在場證明路線上的可行性。不過,此章在胡鬧之外,卻見老師在「不在場證明的詭計」特質上的討論,這種有深度的分析相當難得。

第六章「花樣粉領族氤氳溫泉鄉殺人事件」——兩小時單元劇

嘲笑推理故事改編的電視劇,硬加入愛情元素,推理內容、兇手人格的描寫卻變得粗疏。

「那些警察為什麼要躲在一旁聽外行人偵探對著兇手解謎呢?」( 125)其實老師《迷宮裏的魔術師》正是走這個傳統「流程」,所以老師拿自己開玩笑之餘,也表達了「維持傳統」亦有可取之處吧?

第七章 支解的必要——分屍案

雖沒有寫明,但要致敬的顯然是島田莊司《占星術殺人事件》

此章提到「支解的原因」對故事的重要性。但故事以「兇手癖好」作結局,諷刺那些不可能又看似很有邏輯的「肢解動機」。

第八章 不能說的詭計——???

這個故事的詭計,就是談及是那些不知是什麼佈局的懸疑故事。這樣根角色分身有關的詭計,在柯南道爾的福爾摩斯故事中也可算常見。

故事不免嘲諷那些在現實中一看就能揭穿的角色互換手法。(畢竟現實中一人飾兩角犯案幾乎不可能不被識破)

但其實現代推理小說中也有就此手法多方面鑽研的演化。綾辻行人《殺人十角館》葉真中顯《絕叫》以至陳浩基《遺忘.刑警》也有類此的鋪排。

所以,個人覺得老師不是要否定「傳統套路」,反正他自己也有這等套路的時候了。只是要在本格上求變,也可為讀者帶來推理新體驗。

第九章 要殺趁現在——童謠殺人

一看題目不難又想起阿嘉莎《一個都不留》綾辻行人《雪霧邸殺人事件》,也不難料到故事中會提到前者,畢竟它真是一部經典。故事少不了嘲諷兇手捨易取難地按童謠內容殺人的計劃,亦提到偵探那種未能早破案的尷尬。

第十章 「不公平推理」的樣板作——推理的誠則

此章提到的是推理作者為了令讀者「估不到兇手」而設計的「不公平」橋段。阿嘉莎《羅傑.艾洛特殺人事件》綾辻行人《殺人十角館》都是這種套路。

老師在此作後段繼續「惡搞」,但更著重反映那種「為了滿足讀者,推理作家設計詭計上越見艱難」的情況。

第十一章 禁語——無頭屍

老師本人其實都常常用這個「禁語」,所以算是一種自嘲吧。當故事最後揭開這個「禁語」的時候,讀者想必有個共鳴,畢竟它代表了「牽強理由」,在眾多本格派的「牽強理由」中它也算是較「顯眼」的。

第十二章 談到凶器——殺人手段

「找兇器」也是本格的一個傳統謎題。作者顯然是把羅爾德.達爾作品Someone like You中的短篇Lamb to the Slaughter 與松本清張的短篇《兇器》拿來開玩笑。最後的結局亦發人心省——最合理的可能是「一場意外」,但讀者們寧願要聽「一個離譜的詭計」。(利申:我未讀過這兩部短篇

最後的尾聲,內容依然幽默,諷刺那些為求令讀者意想不到而刻意暴走的橋段,但最深刻的是那份「推理讀者越讀越要求新衝擊、本格作家越寫越感到技窮」的現實。

本作多次以傳統本格的格局來開玩笑,當中亦回顧了不少經典推理。個人覺得,與其說東野圭吾老師是要幽本格一默,我更覺得他是向一眾為本格建立「守則」的先驅們致敬,也是要藉那份自嘲的口吻,鼓勵同業在傳統上開闢推理的新道路。是走向社會派推理、還是帶科幻與怪異風的新本格,都是推理讀者們的福氣。

這本作品出於共鳴,令人啞然失笑;也出於共鳴,令人無限回憶。《名偵探的守則》可說是東野老師給本格推理讀者們必讀的一封情書。

《名偵探的守則》東野圭吾著  以嘲諷向本格致敬 - 閱後感 - 完 (318頁 - 第62本書)

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《與改變對話》尼爾.唐納.沃許 「聽我講,唔改變,衰硬!」

 

「能改變的是你面對變化的方式,以及你因為變化而改變的方式。」(22)

早前在教會聚會,聽到一位前輩提起這本書。這位前輩是一個喜歡隨心分享的人(簡單來說,就是有話題不着邊際的情況)所以其實我拿捏不到他是否真的喜歡這本書,甚至他有沒有讀完我也不肯定。只是出於好奇心想窺探他的閱讀世界。

《與改變對話》尼爾.唐納.沃許 (商周出版)

這類「與某某對話」的書大概都是心靈建設系列,當中總會涉及許多似是而非的字眼。本書兩大部分——「心靈的構造」與「靈魂的系統」正屬這類。我嘗試以自己認知去拆解這兩個的概念。前半部是以心靈學層面認識「改變」本身,後半部就是培養面對變化的思維,內容略帶宗教成份。

作者期望與讀者一起經歷這個「與改變對話」的進程。作者自信滿滿地聲稱讀者能在書中經歷最好的改變。當中亦不乏鼓勵讀者停下閱讀,思考安靜一下的部分。這種字面上的互動在西方心靈系的書籍上相當常見,但也是我難以投入的種類。

所以,我還是決定重掌讀者的步調,談談比較印象深刻的地方。

1. 改變是一直存在而又無法避免的。

這個引題其實不難理解,小時候聽膾炙人口的歌詞「知否世事常變,變幻原是永恆。」所指的乃同一理。

2. 改變,不要獨自面對 - 這是作者提到面對改變的第一步。這點我非常認同,當面對那份改變帶來的無助與恐懼,也許我們都想着世上沒有人可以幫助。但是,與人訴說一下自己對改變那份負面的情緒,其實正是面對改變的一大幫助。

3. 人普遍對改變都存着一種恐懼,即使這種改變是好的。例如結婚、升職,明明是好的事情也會帶來不安與恐懼。

這對我來說算是一點啟發,我這等年紀最怕改變,也會給改變一種負面的感覺。但其實改變不一定是壞事。

4. 面對改變的負面情緒,是可由思想上的改變而改變的。作者引用了一個坐了十一年冤獄的年青人,對控告他的女士寬恕。個人覺得,既然改變不能避免,如何在思想上接受它也是重要的。

5. 你生命裏所發生的改變並不是你編造的,但是你對他的想法卻是。思想經常和研究實在無關,也經常和眼前的現實世界無關……思想經常創造扭曲的世界。(83)

6. 恐懼是愛的流露(95)。簡單舉例站在高空恐懼是因為懼怕身體受損。這點對我來說比較特別,只能夠說恐懼多數是怕自己受虧損的表現,也就是愛自己的表現吧。

7. 避免「想像的真理」(103)- 作者用了「看見獅子便會想像被牠襲擊」的情況,跟女友分手便會得出「這個世界在沒有人在乎你」這種感覺。個人認為,這的確是悲觀或過濾主義者常常會發生的不必要想法,情況等如那些學生升才初中便關心大學入學申請的家長們。不過,作者「改變永遠是好」的信念好像完全否定這種作最壞打算的想法,個人就有點不同意。

8. 重新思考 - 遭逢巨變,恐懼油然而生,很多人或許會對你說:「別想太多。」但是我要跟你說的剛好相反 - 「重新思考」。(150)這一點我很認同,面對改變不要鑽牛角尖,但是積極思考是需要的。

9. 三種「實在界」,分別是「扭曲的世界」(你心裏所想的處境)、眼前我現實世界(你眼前看到的)、究竟的實在界 (「如是」的情境)。歸納作者的見解,就是避免因改變帶來不切實際的預想,努力面對當下,從改變的事實帶出建設性的效果。

作者嘗試以「一段關係終結」的事例去剖析「想像的真理」與「顯見的真理」的分別。「關係中斷」與「孤苦伶仃」是會一起被聯想起來,但實際上是有分別。(163)

就個人而言,作者提倡的思想是對的。我們看改變大都想到負面影響,而往往忽視了改變帶來的機會。例如作者面對的重傷,讓他兩個月多不良於行,但也藉此機會啟發了他的思維。這也可算是負面改變帶來的機會。

10. 「沒有任何事物會變得更壞,一切只會變得更好」(186)- 作者這種思想提倡有神學意味,簡單來說就是「改變的苦難其實令你更好」。我對這種想法有點保留。我們可以積極面對人生遭到的所有不幸,但稱它們為「好」又有點自欺欺人的感覺。

11. 變化是建設性的。「能量不停變化,但沒有增多減少,但卻孕育了生命。」(187)這個概念相當特別,有關能量的例子又是事實。但以此否定改變有可能帶來的破壞,個人就覺得有點以偏概全。

12.「改變之所以會發生,是因為你要它發生。一切改變都是根據你的方向去改變。」(231)作者提出改變是人的行為驅使,但書中就此點的論據不足。人類對改變雖不能避免,正如我們不能避免自己每天成長、老去,不過,是人類「要」它發生,卻有點武斷。

13. 作者提到耶穌在客西馬尼園祈禱,在是否願意受苦的事上面對心智與靈魂的平衡問題(197)。這一點未免給讀者毫無根據之感。書中有不少宗教與聖經的引用,當中夾雜了不少作者的個人意見,令人疑惑。

「不去阻抗生命裡的一切改變,拋開了想像的真理,意識到眼前的真理,最後才能看到真實的真理。」

書中後段這一句,正有歸納了這本著作的中心思想。整體而言,本書對改變的分析對讀者有一些啟發,但對於作者那份「照我的想法是最佳的選擇」的自信,我只能說這是心靈建設作品的通病吧。

《與改變對話》尼爾.唐納.沃許 「聽我講,唔改變,衰硬!」 - 閱後感 - 完 (318頁 - 第61本書)

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