《魯迅散文選》- 魯迅 著 （楊澤編）- 走進當代文人的世界

 

「先前，也曾有些願意活在現世而不得的人們，沉默過了，呻吟過了，嘆息過了，哭泣過了，哀求過了，但仍然願意活在現世而不得，因為他們忘卻了憤怒。」（魯迅散文 - 雜感）

開始閱讀日期， 2024年8月23日
完成日期： 2024年9月11日

頁數：488

小學的時候很喜歡玩一隻名為「忍者龍劍傳」的任天堂電玩遊戲，不過玩到第三關便放棄了。畢竟對手眼不靈光的小學生來說遊戲也太難了。十多年後成了大學生，從舊檔案中拿出了這個遊戲再挑戰一次，滿以為可以一雪前恥……誰知換來更大的挫敗感。

讀這本「魯迅散文選」的時候，我居然奇趣地想起了這隻遊戲。也許這種風馬牛不相及的借喻思維，也是受魯迅先生的作品所啟發吧。

「你覺得魯迅先生的文筆如何？」

這是網友在閱讀交流時問我的問題。事實上我絕少評論作家文筆，畢竟可以出書的文人手筆也肯定遠遠在我之上，更何況是這位被毛主席譽為與孔子齊名的一代文豪。

生於文言文與新文學交替的年代，作為作家與思想家等多重身份的魯迅所評論的時事、所評論的時代、所引用的例子，民生所看見的軼聞，跟現代也大有不同。要理解起來絕不容易。

上網看一看前輩的一些導讀，感覺是多懂了一點，但也不一定理解得到作者的思維。與其說程度上的差距，倒不如樂觀點說文化上也有很大差異。不過當中的至理名言、狠狠到肉的嘲諷、無遮無掩的批判，縱然大都傾向負面及悲觀，但卻是令人回味無窮。

（有*的是完全讀得懂的。）

多於100篇散文集，全書近500頁、要逐篇分享感受能力及篇幅上也不太可能，乾脆節錄當中讀得懂、有印象的一些好了。

個人最喜歡的一篇是《墳》中的「娜拉走後怎樣？」，文章提及的是有關自由平等與現實的課題。當中的金句都很精警：

「人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。」

作者相當負面的說法，但又很真實，無知有時會活得更快樂。

「夢是好的；否則，錢是要緊的。」

很認同作者的說法，吃飽跟沒吃飽的人議論點就是不一樣的，吃飽的人每每可以高尚一點。

「譬如現在似的冬天，我們只有這一件棉襖，然而必須救助一個將要凍死的苦人，否則便須坐在葡提樹下冥想普度一切人類的方法去……然而倘叫我去挑選，我就立刻到菩提樹下去坐著。」

看到這一段會想起教會有時也有虛偽的一面，寧願為人祈禱，也不願去多做一點實事。（就我來說，祈禱當然必需要，但不要以祈禱為不出手相助而自我感覺良好的藉口。）

「被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學生的官吏，每是先前痛罵官吏的學生；現在壓迫子女的，有時也就是十年前的家庭革命者。」

魯迅先生在其他的文章也有提到中國人這種「無權被欺壓者渴望有天爭權去欺壓別人那惡性循環的劣根性」。

但我在想這句就是對作父母的也是一個提醒。我們小時候不是很抗拒被人強迫溫書做功課的嗎？何似現在對着稍有餘閒的他們卻每是看不過眼？

（墳 一 鄉拉走後怎樣）

另一篇來自《野草》中的「聰明人和傻子和奴才」也很有趣。奴才不滿現狀，聰明人聽到後安慰她說「一切會好起來」。另外傻子聽到奴才之苦後馬上想替奴才討回公道，最後卻被奴才告發逮捕了。之後聰明人走來稱讚奴才「做得好」。奴才對聰明人表示十分感謝。在現今社會這種本末倒置，其實一點也不不陌生。

《熱風》中的「隨感錄」有一段也一針見血：「中國人向來有點自大——只可惜沒有「個人的自大」，都是「合群的愛國的自大」。這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。」

有時我們自身沒有太多貢獻，總喜歡吹捧自己的群體在世界上怎樣厲害。

但現在的香港人有一種另類的悲哀，是我國不濟的時會拿別國的強大以嘲諷自身當權者一番。

例如國家隊足球隊剛剛在世界盃外圍賽被日本隊七比零痛宰，有不少揶揄的聲音都不知是出於自大還是自卑。

我心想：進球的明明不是我，在網內「執波」的也不是我，我實在搞不懂有甚麼好惺惺作態。

魯迅的批判，可說是多角度多層面。當中提及男女平等與自由也不乏妙筆。

「一件短袖子，立刻想到白臀膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻上到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。 中國人的想像唯在這一層能夠如此躍進。」（而己集-小雜感）

一語道破保守社會中男人那份偽善與鹹濕。

另外談到妲己與褒姒成為朝代沒落的代罪羔羊，作者那句「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？ 二十萬人齊解甲，更無一個是男兒！」諷刺記錄歷史中存在的男尊女卑，以及男性那種將「國亡歸咎於女人」那卸膊的劣根性。

（花邊文學 一 女人未必多說謊）

此外有一個名為《立論》的小故事，我也也很喜歡。故事是這樣的：

一家人加生了一個男孩，闔家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看——大概自然是想得一點好兆頭。

一個說：「這孩子將來要發財的。」他於是得到一番。感謝。

一個說：「這孩子將來要做官的。」他於是收回幾句恭維。

一個說：「這孩子將來是要死的。」他於是得到一頓大家合力的痛打。

說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的糟打….

（野草 一 立論）

我想我們大概都不會跟初生嬰兒說「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」這金句吧。

作為一個積極批判的文人來說，魯迅先生「以身作則」的告訴你少說一點事實會開罪少一點人。

（我部分的筆記，當中有許多精彩部分未能在閱後惑分享。）

這本散文集，看不懂的內容非常多，覺得精闢有啟發的也不少。有學者批評魯迅先生的文章具批判性但流於負面及沒出路。就我個人而言，現今讀者是幸福的，作學生的單是一個學期既可以看魯迅亦可以讀徐志摩。（魯迅在他的文中也有提過徐志摩怎樣批判他。明明兩個不是同派別卻瓜分了教科書的上下學期。）

能集各家之大成，豈不是一件好事？

對我來說，雖然「忍者龍劍傳」在多年後仍是不能駕馭，但最後利用日新月異的黑科技總算「爆機」了。我期望在往後的日子，間中拿出這本散文集略略再讀文章一二，可以憑自己的真本事得到更大的領會。

- 魯迅散文選 - 閱後分享 - 完 -

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