2026年9月9日 星期三

《追風箏的孩子》卡勒德．胡賽尼著 風箏下的極權與親情

風箏，令人想起童年，或是一些夢想。我大概沒法想像跟我一樣的中年人，會有三五知己相約去放風箏的雅興。

「阿富汗」，對我來說只是填表選擇國籍的時候 ，「A」字頭最早出現、也是最早跳過的一個國家選擇而已。

不過，《追風箏的孩子》讓我知道，在遙遠的另一個國度，風箏是一個成就，一個榮譽，也是一份差點在歷史洪流中遺忘了的親情。

《追風箏的孩子》 卡勒德．胡賽尼（譯者：李靜宜 - 木馬文化事業股份有限公司）

故事描寫兩個阿富汗人的成長故事。阿米爾生於小康之家，當商人的爸爸在喀布爾賙濟窮人、建孤兒院，受眾人敬仰。阿米爾的童年玩伴名叫哈山，是家傭阿里的孩子。他們除了是僕人以外，也是被社會歧視的少數族裔——哈札拉人。

「歷史不易克服。信仰也一樣。到頭來，我是普什圖人，他是哈札拉人，我是遜尼派，他是什葉派，沒有任何事可以改變這一點。沒有。」（025）

故事提及了很多阿富汗的歷史、文化、信仰、社會階層情況。伊斯蘭的詩歌、服飾、習俗等描寫那份新鮮感，很有吸引力。阿米爾爸爸的咖啡色舊西裝，愛人莎拉雅酒红色的阿富汗傳統服裝、她爸爸塔希利將軍的灰色軍裝，豐富了讀者的想像。另一方面，故事細緻地交代了爸爸、阿米爾與哈山的關係。父親對孩子的嚴厲、望子成龍的焦慮、阿米爾討父親關愛的渴望與出賣朋友的掙扎、哈山對阿米爾的友情與忠心都描繪得十分深刻。

以阿富汗被俄國入侵、內戰、以至塔利班掌權的歷史去譜寫故事情節同樣出色，人間的親情、忠誠、背叛、逃亡、回歸、秘密、贖罪、拯救，故事扣人心弦，令人有一口氣讀畢的衝動。

「或許因為我是男人養大的；我成長的環境沒有女人，因此也未曾直接感受阿富汗社會對待女人的雙重標準。或許因為爸爸是如此與眾不同的阿富汗父親，一位依循自我規範的自由派人士，不墨守成規，先看社會習俗合適與否才決定要不要守。」（161）

精彩故事中，作者不乏對阿富汗社會極權統治、重男輕女的文化、只重儀式感的偽善行為加以批判。但另一方面，他亦歌頌那些即使受盡政權與內亂逼迫，仍對阿拉真神持守信仰的赤誠。作者以多角度去描寫阿富汗社會現象，鞏固了故事的內容。

「風箏再次翱翔在天空。我夢到有一天您會回到喀布爾，重遊我們的童年故鄉。如果您回來，您會發現忠實的老友在等待著您。」（194）

對阿米爾來說，哈山是朋友還是僕人？還是……？作者筆下的哈山，面對攻擊、歧視、傷害下那份高尚的情操，教人動容。

「一個不能捍衛自己的男孩，會成為不能捍衛任何事物的男人。」（197）這是父親好友拉辛汗回憶父親對孩子擔心的一句。

隨著故事發展，父親的真情、不能言的過去的交代，大大加強了讀者追看的動力。父親的過去跟主角的過去重疊起來，互相呼應，把故事推到高潮。

「大家對阿富汗的評語或許是對的。或許這是一個沒有希望的地方。」（238）

這個故事另一個最有意義的地方，是讓世界多了解阿富汗這個穆斯林國度。故事提到阿富汗有一個傳說——阿拉創造世界其他部分的時候，遺下來的垃圾補放在哪裡都不適合。於是把它們收集堆放在一處，這就是「阿富汗」。作者讓世人了解到，阿富汗不只是有極端分子、不只是有戰爭，也有付出、也有愛、也有良善。

此外，故事亦有出色的鋪陳與首尾呼應。阿米爾前後兩次的「秘密放錢」行動，呼應了他的背叛與贖罪；故事前後出現放風箏與追風箏的場景，也許象徵着一切回到起點的可能性；「為你，千千萬萬遍」的對白，描寫的是承傳的人間溫暖。

故事以一個開放式的結局完結，作者以這份帶有曙光的期許，為極權下艱苦掙扎中百姓送上了祝福。而他筆下這個動人的故事，亦讓世人對這個「排得很前」的國家多了些認識。

《追風箏的孩子》卡勒德．胡賽尼著 風箏下的極權與親情  - 閱後感 - 完 (332頁 - 第74本書)

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紀念文章：東野圭吾老師，感謝您

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