「爸爸，這本書很難讀！」
就這句對白，與其說是女兒的推介，倒不如說是她給我的挑戰。不過，稍為翻看幾頁序，我也得出了一種感覺……「雖說是中文精英班，但也不該看中學生程度的書吧？」
《呼蘭河傳》 蕭紅著 - 寫的是河也是人 （商務印書館）
這本書的名稱很特別，呼蘭河是一個地方名稱，位於中國邊疆近黑龍江的位置。但「傳」一般是人物記錄書的統稱。以傳記的形式去描述一個地方？這個題目有點奇趣。
目錄仍是令讀書一頭霧水的。七章內容就是由一至六命名。所以在寫閱後感的時候，我也嘗試為他加上分顯，
第一章：呼蘭河的簡介
第二章：呼蘭河的傳統習俗
第三章：作者的爺爺
第四章：作者的鄰居們
第五章：團圓媳婦的悲傷故事
第六章：古怪的二伯
第六章：鄰居馮歪嘴子的故事
書中記敍的都是作者小時候在呼蘭河一些生活軼事，沒有什麼故事發展的推動性。段落與段落之間亦沒有很大的關係。作者以第一身貫穿了整本書的描述，但又稱不上是她的自述，因為寫的都是她對呼蘭河人與物的一些感受。
蕭紅的筆風有點像魯迅，對傳統的守舊與迷信字裏行間都帶着嘲諷式的批判。第一章提及村民都會貪便宜買一些瘟豬但又不願承認自己吃瘟豬。當天真無邪的小孩說出他們一直所吃的是瘟豬的時候，大人們對他加以責打，罵他胡說八道。
之後提到他們在有家人去世的時候所張羅出來的祭品，字裏行間滲透着諷刺的意味。
「陰間是完全和陽間一樣，一模一樣的。只不過沒有東二道街上那大泥坑子就是了。是凡好的一律都有，壞的不必有。」
蕭紅女士筆下呼蘭河的人，生活簡樸得有點悶，迷信無知得有點可笑。
之後第二章所記述的傳統節日，作者對那份迷信的嘲諷，字字珠璣。由「跳大神」這個類似神打上身驅鬼治病的傳統活動，到盂蘭會放河燈、野台子戲、以至娘娘廟大會。作者在記述節目盛況的同時，也描寫了村民對鬼神之迷信懼怕之餘，亦常以祭神為理由自我滿足一番的那份矛盾。
赴會看台戲的人其實只不在看戲而是志在找對象或聯誼。文中提到「娘娘廟大會，這也是為着神鬼，而不是為着人的。」是一個直接了當的反諷。因為文中所千寫的，都是人們怎樣在廟會中湊熱鬧、小孩嚷著買玩具。而且提到老爺廟與娘娘，作者也借兩神的尊卑身份，批評當時男尊女卑的封建思維。
「這些盛舉，到時為鬼而做的，並非為人而做的。至於人許看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。」
作者這種口是心非的筆觸令人不禁會心微笑。
第四章團圓媳婦是一個令人深刻的角色。所謂團員媳婦就是一個自小被貧窮家人賣到富有人家，預備長大後成為媳婦的悲慘角色。故事中描寫的是女性可以任意被虐待， 身份低下得不如一隻畜生的情況，虐待的長輩還自覺理所當然。描述的是那些人迷信得冷酷的思維、以及人云亦云的無知。人性種種不是教人看得有點心酸。
呼蘭海的人，在筆者眼中盡是一些不正常的人類，但也有例外，第三章提及作者年幼時與爺爺的點滴，爺爺那份溫柔描寫得細緻動人。雖然故事中沒有一句「我愛爺爺」或「爺爺是最好的」等對白。但書中作者憶起在後園跟爺爺一起玩、聽爺爺唸詩、說笑。那份在描寫爺孫生活點滴之間所流露出來的感情，算是在冷風吹起的諷刺文學之中少有讓讀者讀得暖暖的一段。
除了爺爺及作者本身較為正常外，第七章提到那個名為「馮歪嘴子」的鄰居也是作者描述得較正面的一個人，他是一個善良的人，但是常常被其他村民中傷，一時說他的孩子死了、一時看到家裏有繩子又說他要去自殺，從稱呼到村民對他的評價及誤解，也可見呼蘭河人以貌取人的偏見，以及那事不關己、「見人XX最開心」的自私態度。
書中提到一句「這些事，也許只發生在呼蘭河，但也許是發生在其他地方。」作者筆下所回味的鄉土人情，所譏諷的無知與狹隘，所說所想的豈只在呼蘭河呢？
這份閱後感送給我的女兒。
《呼蘭河傳》 蕭紅著 - 閱後感 - 完 -
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