這是資深書友介紹的一本書。對我來說，又是一本由零開始認識的小說。回想起來，才發現這是第一次閱讀韓國作家的著作。
《熔爐》孔枝泳著 (麥田出版)
這故事講及主角姜仁浩，在太太的鋪橋塔路下離開首爾家人，遠赴霧津市作聽障學校慈愛學院的教師，並遇上了學生自殺的事件。隨後發現有聽障與智障的學童們在學校生活環境差、受盡虐待、甚至有同學受校長李江碩、行政室長李江福及老師朴寶賢的多次性侵犯。
作為菜鳥老師的姜仁浩，聯決曾是大學學姊、現職人權運動中心幹事的徐幼真，與及崔約翰牧師等人。與一眾權貴角力，為弱勢的一方爭取正義仲張。
整個故事令人聯想起2023年的港產片「白日之下」的橋段。更甚的事，理應幫助弱勢社群的三位當權人居然向弱小施暴，他們所欺凌的是物理上與社會地位上都難以發聲的聾啞青少年。更甚的是他們有着強大的宗教團體與政治人事撐腰。故事就在這強弱懸殊的狀態下發展。
故事發生地點在霧津，一個常常被大霧籠罩的地方。朦朧的視野營造了一個令未能發聲的聾人極度無助的氛圍。孔枝泳小姐的敘事簡單明快，內容沒有太多伏筆，但簡潔清晰得很有追看性。校長們那些禽獸歡不如的惡行。也在受害者金研豆、陳琉璃、金民秀等同學的證詞下交代得清清楚楚。
「翻譯一副快哭出來的樣子……臉上滿是埋怨和驚愕，好像在說不能再繼續下去了……年輕的翻譯低着頭咬牙切齒。他覺得好羞恥，好像自己變成對琉璃進行性暴力的犯人……蹂躪者單手就能捧起的小鳥般輕盈的小女孩，這種人竟和他住在同一個世界，仰望着同一片天空，真是令他恐懼。」
翻譯員在閱讀他們描述受性侵事情經過的手語而去向其他人道出之時，那份情緒上不斷受衝擊的描寫，令讀者們對青年們慘不忍睹的遭遇倍感揪心。讀起來感受是很悲傷的，但我還是很想快點讀下去，想快見證那幾位窮凶極惡的禽獸們繩之法的結局。（結果由半夜讀到差不多天亮）
「真寶的唯一缺點就是太懶惰了。真實總是驕傲永遠有自己的真實，赤裸裸地呈呈現出來，不做任何粉飾也不試圖說服。因此真實偶爾太令人突兀，太不合邏輯，也讓人不舒服。非真實的東西不斷地努力，掩飾矛盾之處……這個世界上到處忽視真實，也許有一定的道理。」（P137)
小說內容未到一半已差不多水落石出，只是幾位教職員的宗教及地方勢力太強大，令控告的過程處處遇上困難。確鑿的證據在財雄勢大的情況下也可漸漸被推翻。
「就算耶穌再來，也會被釘在十字架上，那些人以耶穌之名再次殺了耶穌。」崔牧師對惡人被獎學官處處包庇那份無奈，同時諷刺那些教會中的偽善。
「抵達霧津以來，姜仁浩的臉上第一次充滿光彩……看起來像年輕的祭司，也像抓着真理一角的修道僧。」
這時我想起聖經中所提到「真正的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅各書1:27）
庭上審訊的內容佔了書中不少篇幅，金研豆在被辯護律師盤問挑戰的那段扣人心弦，當中在認人與聲音測試的橋段都加強了審訊過程中的故事性。亦迫使惡人們需要使出庭外和解的最後殺着。
之後，仁浩與民秀提到弱勢的父母接受了庭外和解的一段，帶出了權貴那種以大欺小，強迫弱勢息事寧人 ，無奈接受那份「道歉」的實況。
「這不是原諒！」有時對着強大勢力的惡行，我們也會自欺欺人地提到原諒。但其實「原諒」，我們根本沒有資格。
「謊言。世界這個大湖彷彿倒入黑糊糊的墨水，把四周都染黑了。在找回原有的澄淨之前，需要相當於謊言一萬倍的純潔能量。」（P207 ）
如果本着「善有善報，惡有惡報」的心態去希望有一個故事大圓團的結局，就像「白日之下」一樣，也許會有些失望。讀者們也許都希望仁浩成了英雄，但他最後的決定太寫實了，但這個故事的寫實，不就是它好看的原因嗎？
當男主角被辯方揭發過去醜事的時候，劇情急轉直下。這時候徐幼真想到「到底誰要為這些事情負責？」的問題。警察、律師、婦產科醫生、檢察官、都好像都是罪魁禍首，但其實又不盡是。問題是人還是制度？女主角這段的自白對讀者來說是一個很有反思空間的地方。
「想改變世界的心情，從我父親死後就放棄了。我現在只是為了不讓別人改變我而奮戰。」（P217)
女主角這句對白深深的感動了我，要改變世界從來都不容易，甚至可說是不可能，但我們卻有奮戰不被世界改變的一點綿力吧？
本書籍由南韓光州聽障學校學生遭受校園性侵害的真實新聞事件為起因，揭露身障者人權的困境……以及法庭對弱勢者的不友善及保守迂腐等。但這書的出現卻喚醒了南韓社會的關注，因而影響南韓政府修改性侵防治法與社會福祉機構法。這些消息對閱讀後鬱鬱不歡的一眾讀者來說，算是一種安慰吧。
《熔爐》孔枝泳著 - 迷霧中的無聲吶喊 - 閱後感 - 完 51 /40
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