小朋友正常地喜歡媽媽多於爸爸。不過說到睡前故事，爸爸卻是突然受盡歡迎，簡直可以用「完勝」來形容那一刻。
忘記了那時開始，他們開始了看福爾摩斯的漫畫，更愛上了聽偵探故事。最「伏」的是每晚要交出一個新故事的我。除了趁他們頑皮順便懲罰他們的特殊情況，我好歹也要在睡前「七步成詩」"想"出、或"嘔"出一個「偵探故事」出來。(日日諗真 "想" "嘔")
創作，其實也是炒作，「金田一一」、「名偵探柯南」......心裡很有「漫畫書到用時方恨少」的感覺。福爾摩斯故事內容以場景跟人物描寫比較多，案情亦都唔會太過激進》，有時找下失物解下謎題的內容對小朋友尚算合適。至於金田一、柯南.....睡前同小朋友講「荒島殺人狂爆血死人」當然是萬萬不可以「出街」的內容。
於是:「密室殺人」換成「同學小烏雞的刷膠在密室被偷了」......如此換湯不換藥地磨了一整年有多。
「兇手就係你!!」
講「偷野個個就係你！」總好像欠了些故事張力。於是我照金田一的經典對白講好了。
每次講到呢句，阿妹都好肉緊地抓著我的手，哥哥則細細思考犯人是那一個。這種感覺.....無價。
「這個叫 "貪心豬” 既一定唔係兇手啦...」
小朋友學習能力很高，哥哥也深明偵探故事那種「愈有可疑樣越衰愈唔係犯人」的定律。
金田一的故事內容往往有一個既定定律: 金田一去旅行、去行街、去買野，總之去邊都好，遇上兇殺案，兇手的暴行令人髮指。之後......
「我一定要將兇手揪出來.....賭上我爺爺的名聲。」
最後金田一找到兇手、兇手例必狡辯一番、金田遂一拿出證據，最後是兇手自白。
二十年後，人大了，當重溫這些故事會懂得以不同角度去體會。故事裡大部分兇手，在故事進程中都是形容得冷血又可怕。但最後，卻是一個又一個令人感慨及同情的身世故事。而被殺的，大部分往往又是法律下制裁不了的大壞蛋。在現今社會可形容為 一 受害者變成殺人犯「私了」報復的故事。
「他們該死。」
之後犯手娓娓道出當年一眾死者如何害死她的媽媽.....如何在法律上不能追究他們等等
劇本需要，殺人的方法及佈局總是大費周章。但簡單看事情總是帶出一個問題﹔若犯人不用私了報復的方法，可有為她媽媽伸冤的機會嗎? 那些惡人是否仍然消遙法外? 這個問題令人深思。
故事中，金田一常常說絕不認同殺人的方法去解決問題。有道德光環的主角當然要有配合的口吻吧。只是，"金田一私了事件簿" 卻又一幕又一幕地寫下去。虛構故事也好，卻道出了任何社會制度在一些沒良知的人手下，還是有可能衍生一些冤情。
今天社會，有人無緣無故地離開了。人人也當起了偵探，為了要找出真相，希望還死者一個公道。
其實這個情況不常見。查案，本不是執法者的責任嗎?
但時至今日，崩壞既社會機制、偏頗不堪的執法、沒有良知的政權、濫權的執法者、被無情摧毀踐踏的一代年青人。當我們有事連拿起聽筒打999也顯得猶豫的時候，我們還有選擇嗎？
此時，我又想起另一個漫畫故事....
今日的現況，面對一眾官員的冷血不義。很多人也希望手頭上有一本死亡筆記，去審判那些應該受審但又不能審判的人。（多行不義者眾，也許一本不夠）故事的主人翁原本也是本著俠義的心去用筆記，殺那些不能被法律制裁的大壞蛋。想代神去審判壞人的他，最後卻變了一個冷血殺手，不歸路....
「他們該死」誰有權去定義?
行義 與 行惡，往往係一線之差，今時今日，可信賴的法制已不太可信。紅綠燈壞了，人大可以不會按燈過馬路。只是，我們又如何不至任意妄為？
「爸爸，最後小烏雞有沒有原諒 "兇手"？」
故事最後，孩子們總是會問這個問題。
「小烏雞當然原諒了他，但是偷嘢的小熊仍然是被校長處罰了！」
作為社會的一分子，我肯定不是最受傷害的一群，說原諒我並沒有資格。但這也並非原諒與不原諒的問題。
我仍然希望，作奸犯科的人是最後仍然得到應有的懲罰。因為，公義伸張，也是防止不公義的蔓延，是需要的。這樣才可以避免將來有更多人無辜受害。
「主說：『伸冤在我，我必報應。』」(羅馬書12:19)
我不是想說我們不用伸冤，只是說 - 「伸冤」是上帝祂自己在乎的工作。
期待這一天，小烏雞不用靠打小熊才可取回刷膠，多好！
後記﹔今早看聖經看到保羅、西拉被囚，最後禁卒信主的一幕。
一個信徒被濫捕的時代，上帝還是希望多一些人悔改。判與恕，在神眼中同樣重要。
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